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有物混成(有物混成读音)

木子三石 2023-3-27 216 3/27

本篇文章给大家谈谈有物混成,以及有物混成读音对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

有物混成先天地生独立而不改可以为天地母吾未知其名强字之曰道什么意思?如何理解?

有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物

寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状)

独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源

周行而不殆:讲“道”的运行规律,且其运行永不止息

逝:运动变化,感而不知.指“道”的运行周流不息,永不停止的状态

远:空间上无边无际,时间上无始无终

反:循环往复,周而复始

天地母:一本作“天下母”.母,指“道”,天地万物由“道”而产生,故称“母”

强字之曰道:勉强命名它叫“道”

大:形容“道”是无边无际的、力量无穷的

人亦大:指出宇宙中有四大,人为万物之灵.反映出老子以人为贵的人本主义思想

域中:即空间之中,宇宙之间.⑿道法自然:“道”纯任自然,本来如此

这一章,老子描述了“道”的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的.“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”.“道”是一个绝对体.现实世界的一切都是相对而存在的,而唯有“道”是独一无二的,所以“道”是“独立而不改”的.在本章里,老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在,“道”是第一位的.它不会随着变动运转而消失.它经过变动运转又回到原始状态,这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方.

关于“道”的性质和“道”的规律,其基本点在第一、四、十四、二十一和本章里都看到了.即“道”是物质性的、更先存在的实体,这个存在是耳不闻目不见,又寂静又空虚,不以人的意志为转移而永远存在,无所不至地运行而永不停止.任继愈说:“道不是来自天上,恰恰是来自人间,来自人们日常生活所接触到的道路.比起希腊古代唯物论者所讲的“无限”来,似乎更实际些,一点也不虚玄,可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响,才认为它是状态的物体,包括有和无两种性质,由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成.它是独立存在的,也不依靠外力推动.宗教迷信的说法,认为上帝是世界的主帝者,但老子说的‘道’在上帝之前已经出现;传统观念认为世界的主宰者是‘天’,老子把天还原为天空,而道是先天地而生的.道产生万物,是天地之根,万物之母,宇宙的起源.”汤一介说:“老子讲的道是先于天地存在,只是说在时间上先于天地存在,而不是在逻辑上先于天地存在.老子讲的道虽是无形无象,但不是超空间的,而是没有固定的具体的形象,这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物.”这种观点是很中肯的.老子曾说“道在物先”,又说“物在道中”,这种判断是把“天地”作为“物质”的同义语了.

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改翻译

“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改”翻译的内容如下:

有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。

出自《道经·第二十五章》。《道德经》,春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

有物混成,先天地生。什么意思?此物在哪?出处?

出自《老子·二十五章》:“

有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。”

意思:有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。

这个“物”,就是指“道”,"不知其名,强字之曰道,强为之名曰大",我不知道它的名字,勉强叫它作“道”,再勉强给它取名叫做“大”。道是浑朴状态的,是个圆满自足的和谐体,是无限的完满与整全,周流不息的运转着。道法自然,道以自然为归,道德本性就是自然。问题“此物在哪”,我理解的“物”存在于永恒的自然之中。

(上述材料来源于《老子注译及评介》,陈鼓应,北京:中华书局,1984.5)

有物混成的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于有物混成读音、有物混成的信息别忘了在本站进行查找喔。

- THE END -
最后修改:2023年3月27日 15:58:13

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